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人生感悟:莫让“怨”字害自身
2017-05-16 07:06
分类: 情感

清理书刊杂物,发现床底下有一盒电视剧《三国演义》的碟子,放进电视机里,居然还能正常播放。随着杨洪基老师唱的《滚滚长江东逝水》的主题歌起,波澜壮阔的三国英雄征战场面又一次出现在眼前。我索性找出一套线装本的《三国演义》,翻阅起来。联系身边的朋友和我自己,忽然想到了《三国演义》中的三个人物。

 一个是许攸:第三十三回写曹军攻克冀州后,有一日,大将许褚在邺城东门处碰见许攸,许攸傲慢地对许褚说:“你们如果没有我,怎能从此门出入。”许褚一听非常生气,回答说:“我们出生入死,经过血战,夺得城池,你夸什么口!”许攸骂道:“你们这些人都是匹夫之勇,何足道哉!”许褚大怒,拔剑杀攸,提头来见曹操,诉说许攸无礼之极。曹操见状,深深责备许褚说:“许攸与我是故交,他说的不过是戏言,你怎么能杀他呢!”于是下令厚葬许攸。

 一个是魏延:第一百十五回《武侯预伏锦囊计,魏主拆取承露盘》中写道:延大笑曰:“杨仪匹夫听着!若孔明在日,吾尚惧他三分;他今已亡,天下谁敢敌我?休道连叫三声,便叫三万声,亦有何难!”遂提刀按辔,于马上大叫曰:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应曰:“吾敢杀汝!”手起刀落,斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者,乃马岱也。原来孔明临终之时,授马岱以密计,只待魏延喊叫时,便出其不意斩之;当日,杨仪读罢锦囊计策,已知伏下马岱在彼,故依计而行,果然杀了魏延。

 一个是杨仪:杨仪字威公,襄阳人也。建兴三年,诸葛亮出师伐魏,委任杨仪为长史、绥军将军。镇北将军魏延勇猛过人,但性格矜高,当时军中众人皆避而下之,唯独杨仪肯不假借于魏延,魏延因此忿怒,二人势如水火。诸葛亮死后,杨仪根据亮遗令撤军并斩杀魏延,还朝后自缚请罪后主释之。杨仪自以为资历老于蒋琬但位却在其下,由是自恃功高而口声怨言,如此之类云云,祎密报后主,后主大怒投其下狱,欲斩之,幸蒋琬劝谏,将其贬为庶民,徙汉嘉郡。杨仪至徙处,因不胜羞惭而自杀。

 三个人物,均是有才、有能、有功之臣,但都做了刀下之鬼,令人唏嘘。三人的悲剧都缘于一个“怨”字——自恃功高,埋怨不纳己见,埋怨不被推崇,埋怨不受重用。

 古人在说文解字时说:“恨,怨也”。好象怨和恨是一回事。细细想来,“怨”字是一种情绪,一种愤懑,一种狭窄,一种毒素,一种伤人伤己的利刃,一种导致祸害的引线。古今多少人,才干在怨中消失,形象在怨中黯淡,功劳在怨中抹杀,人缘在怨中恶化,前程在怨中毁损。一个家庭,一个单位乃至一个地区、一个国家,同样如此。我有几个朋友,论能力、资力、贡献,早应早提拔却久不得志。究其的原因,除了官场上的潜规则作祟、未遇爱惜人才的领导、错过良好机遇外,与其性格耿直、恃才傲物、心有不平、偶发怨言也不无关系。

  星云大师说,回想我的一生,曲折多变,苦难连连,即使面临山穷水尽的困境,仍能坚忍不拔,无怨无悔。过去,多少的古圣先贤,为了国家民族,杀身成仁,舍生取义;多少的宗教家,为教牺牲,为道殉难,有的人葬身山谷,有的人殉难海滨。许多政治家,为了理想抱负,为了主义信仰,血洒袍襟,或者终生被拘禁。还有多少军事家,马革裹尸,战死沙场。他们为国的忠心,为主义殉道,毫不吝啬的布施生命,那种视死如归的精神,映照着历史的光辉,无远弗届。正如《正气歌》云:“哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色!”

 无怨无悔的精神,是一种伟大的情操,是一种伟大的人格。也是一种生存智慧,一种发展谋略。朝朝代代怀才不遇者、壮志难酬者、有功未偿者比比皆是。怨也无益,恨也无用。与其怨天尤人,不如埋头苦干、无怨无悔,任人评说。说不定风生水起,时来运转,来个柳岸花明。

 拼凑这点文字,既是规劝朋友,也是自警自勉。


标签: 人生修养
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